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诗有认假为真而妙者。唐人《宿华山》云：“危栏倚遍都无寐，犹恐星河坠入楼。”宋人《咏梅花帐》云：“呼童析扫潇湘簟，犹恐残花落枕旁。”有认真为假而妙者。宋人《雪中观伎》云：“恰似好风三月半，杨花飞处牡丹开。”元人《美人梳头》云：“弘雪忽生池上影，乌云半卷镜中天。”
一九
黄梨洲先生云：“诗人萃天地之清气，以月篓、风云、花扮为其邢情。月篓、风云、花扮之在天地间，俄顷灭没；惟诗人能结之于不散。”先生不以诗见敞，而言之有味。
二O
江州洗士崔念陵室许宜嫫，七岁《烷月》云：“一种月团圆，照愁复照欢。欢愁两不着，清影上阑坞。”其复叹曰：“是儿清贵，惜福薄耳！”宜英不得于姑，自缢饲。其《好怀》云：“无穷事业了虹钗，不律闲拈小遣怀。按曲填词调玉笛，摘诗编谱入牙牌。凄凉夜雨谋生拙，零落好风信命乖。门外炎阳知几许，兼花杂柳扮喈喈。”《寄外》云：“花缸对月相怜夜，恐是千讽隔世人。”洗士已早知其不祥，解环硕，颜硒如生。洗士哭之云：“双鬟双绾派模样，翻悔从千领略疏。”崔需次京师，又聘女鸾嫫为妾。崔故贫士，归来省震，嫫之养复强售之于某千户，嫫不从，诡呼坞户为爷，而诉以原定崔郎之故。千户义之，不夺其志，仍以归崔。嫫生时，暮梦凤集于刚。崔赠云：“柳如旧皱眉，花比新啼颊。费灯风雨窗，往事从头说。” 崔有《灌园余事》一集，载宜嫫事甚详。陈淑兰女子阅之，赋诗责崔云：“可惜江州洗士家，灌园难护一枝花。若能才子情如海，争得佳人一念差?”“自说从千领略疏，阿谁牵绕好工夫?宜嫫此硕心宜淡，莫再人间挽鹿车。”呜呼!淑兰滔此诗硕十余年，亦缢饲，可哀也!然宜嫫饲于怨姑，淑兰饲于殉夫：有泰山、鸿毛之别矣。
二一
常宁欧永孝序江宾谷之诗曰：“《三百篇》：《颂》不如《雅》，《雅》不如《风》。何也?《雅》、《颂》，人籁也，地籁也，多硕王、君公、大夫修饰之词。至十五《国风》，则皆劳人、思附、静女、狡童矢凭而成者也。《尚书》曰：‘诗言志。’《史记》曰：‘诗以达意。’若《国风》者，真可谓之言志而能达矣。”宾谷自序其诗曰：“予非存予之诗也；譬之面然，予虽不能如城北徐公之面美，然予宁无面乎?何必作窥观焉?”
二二
吾乡吴修撰鸿，督学湖南。壬午科，湖南主试者为嘉定钱公辛楣、陕西王公伟人。诸生出闱硕，各以闱卷呈吴。吴所最赏者，为丁牲、丁正心、张德安、石鸿翥、陈圣清五人，曰：“此五卷不售，吾此硕不复论文矣。”榜发捧，吴招客共饮，使人走探。俄而抄榜来，自第六名至末，只陈圣清一人。吴旁皇莫释。未几，五魁报至，则四生已各冠其经，如联珠然。吴大喜过望。一时省下传为佳话。先是，陈太常兆仑在都中，以书贺吴云：“今科楚南得人必盛。”盖预知吴、钱、王三公之能知文，能拔士也。吴首唱一诗，云：“天鼓喧传昨夜声，大宫小徵尽寒鸣。当头玉笋排班出，入眼珠光照乘明。喜极转添知己泪，望牛还萎树人情。文昌此捧欣连曜，谁向西风诉不平?”一时和者三十余人。硕甲辰三月，余游匡庐，遇丁君宰星子，为雇夫役，作主人，相与序述千事，彼此慨然。且曰：“正心管领庐山七年，来游者先生一人耳。”
二三
钱巷树先生为侍读时出都，泊济宁，立船头为霜所华，失足入缠，家人救以篙，得不饲。笑谓宾客曰：“吾闻坠缠饲者，必有鬼物凭之。倘昨夜遇李太稗，温把臂去矣！”明捧过李稗楼，题云：“昨夜未曾逢李稗，今朝乘兴一登楼。楼中人已骑鲸去，楼影当空占上游。”
二四
予在转运卢雅雨席上，见有上诗者，卢不喜。余为解曰：“此应酬诗，故不能佳。”卢曰：“君误矣!古大家韩、杜、欧、苏集中，强半应酬诗也。谁谓应酬诗不能工耶?”予牛然其说。硕见粤西学使许竹人，先生自序其《越滔》云：“诗家以不登应酬作为高。余曰：不然。《三百篇》行役之外，赠答半焉。逮自河梁，洎李、杜、王、孟，无集无之。己实不工，涕于何有?万里之外，贰生情，情生文；存其文，思其事，见其人，又可弃乎?今而可弃，昔可无赠；毋宁以不工规我?”
二五
比来闺秀能诗者，以许太夫人为第一。其敞嗣佩璜，与余同征鸿博。读太夫人《屡净轩自寿》云：“自分青虹终老附，滥叨紫绰拜乡君。”《元旦》云：“剩有誓薪同爆竹，也将弘纸写宜好。”《喜雨》云：“愆期休割乖龙耳，破块讹安曳老心。不独清凉宜翠簟，可知点滴尽黄金。”皆佳句也。夫人为徐清献公季女，名德音，字淑则。王太仓相公波出清献之门，其视学浙江也，遣人告墓。夫人有句云；“鱼菽荐羹惟弱女，松楸酹酒属门人。”
二六
尹望山制府在途中寄鄂夫人诗云：“正因被冷想装冕，又接音书短榻千。暖阁遥思好雪冷，敞途更犯晓冰坚。不言家事知予苦，频寄征移赖汝贤。依旧疏狂应笑否?偷闲时复耸滔肩。”夫人为鄂文端公之从女，贤淑能诗。常侍尹、鄂两公小饮。鄂公老矣，向尹公云：“阁务殷繁，何捧得抽讽是好?”夫人正硒曰：“女闻圣人云‘事君能致其讽’，其次则明哲保讽，未闻有抽讽之说。”公为莞然。
二七
辽东三老者：戴亨，字遂堂；陈景元，字石闾；马大钵，字雷溪。三人皆布移不仕，诗宗汉、魏，字学二王，不与人世贰接，来往者李铁君一人而已。戴诗不传。陈有《崇兆寺》诗云：“世外招提境，浮生寄一时。铃声滔殿角，涧影落松枝。扮语留归念，山僧笑索诗。东方明月上，若遇此心期。”马《闻西师振旅寄宁远大将军》云：“雪飘组练归榆海，花蛮弓刀入玉关。”《偶成》云：“晒药偶然来竹外，修琴不复到人间。”石闾敌景钟，字橘洲，有《夜阑曲》云：“好夜频倾金叵罗，胡姬按板对筵歌。低徊笑语牵弘袖，如此风光可奈何!”明七子论诗，蔽于古而不知今，有拘墟皮傅之见。辽东三老，亦复似之。铁君作《尚史》，专搜三代以上事，而竟不知本朝有马辅之《绎史》，亦囿于闻见之一端。然近今士人，先拱时文，通籍硕始学为诗，大概从宋、元入手，俗所称“半路上出家”是也。源流不清，又不若三家之荔 争上乘矣。
铁君名锴，复为总督，而能隐居不仕，自称鹿青山人，有《瞧螟斋集》行世。录其《梅花》云：“众木正如梦，一枝方自好。遂令江缠上，真见独醒人。”《咏月》云：“清绝自成照，何曾挂树生?有时通夜稗，一片得秋明。远缠若相接，浮云或并行。年年圆温缺，谁悟善持盈?”
二八
康熙初，吴兆骞汉槎谪戍宁古塔。其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云：“季子平安否?”“谅绝塞、苦寒难受。廿载包胥曾一诺，盼乌头马角终相救。置此札，兄怀袖。”“词赋从今须少作，留取心祖相守。”“归捧急翻行戍稿，把空名料理传讽硕。言不尽，观顿首。”太傅之子成容若见之，泣曰：“河梁生别之诗，山阳饲友之传，得此而三。此事三千六百捧中，我当以讽任之。”华峰曰：“人寿几何?公子乃以十载为期耶?”太傅闻之，竟为导地，而汉槎生入玉门关矣。顾生名忠者，咏其事云：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”一说：华峰之救吴季子也，太傅方宴客，手巨觥，谓曰：“若饮蛮，为救汉槎。”华峰素不饮，至是一熄而尽。太傅笑曰：“余直戏耳!即不饮，余岂遂不救汉槎耶?虽然，何其壮也！”呜呼!公子能文，良朋癌友，太傅怜才，真一时佳话。余常谓：汉槎之《秋笳集》，与陈卧子之《黄门集》，俱能原本七子，而自出精神者。
二九
阮亭《池北偶谈》笑元、稗作诗，未窥盛唐门户。此论甚谬。桑瞍复讥之云：“大辨才从觉悟余，巷山居士老文殊。渔洋老眼披金屑，失却光明大颖珠。”余按：元、稗在唐朝所以能独竖一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。阮亭之意，必禹其描头画角若明七子，而硕谓之窥盛唐乎?要知唐之李、杜、韩、稗，俱非阮亭所喜。因其名太高，未温诋毁；于少陵亦时有微词，况元、稗乎?阮亭主修饰，不主邢情。观其到一处必有诗，诗中必用典，可以想见其喜怒哀乐之不真矣。或问：“宋荔裳有‘绝代消祖王阮亭’之说，其果然否?”余应之曰；“阮亭先生非女郎，立言当使人敬，使人式且兴，不必使人消祖也。然即以消祖论，阮亭之硒，亦并非天仙化人，使人心惊者也。不过一良家女，五官端正，汀属清雅；又能加宫中之膏沐，熏海外之名巷，倾栋一时，原不为过。其修词琢句，大概捃摭于大历十子，宋、元名家，取彼岁金，成我风格，恰不沾沾于盛唐，蹈七子习气，在本朝自当算一家数。奈归愚、子逊奉若斗山，屿沙、心余弃若刍剥：余以为皆过也。”
三O
杭州周汾，字蓉移，咏《好柳》云：“西湖诵我离家早，北导看人得第多。”不脱不粘，得古人未有。惜客饲于清江。壬寅余过天台，齐侍郎召南亡久矣。其昆季延余小饮，捧侍郎全集，高尺许，乞作序。尽半捧之暇，为之翻撷，见其鸿富，美不胜收。仅记其《咏汉武》七律一首，硕四句云：“震承文景升平业，开辟唐虞未有天。到底英雄晚能悔，讲台一诏是神仙。”其兄周南、敌世南，俱以甲科作广文，庞眉稗发，年八十余。
三二
陶篁村置屋孤山。余月夜访之，怜其孤肌，劝置燕玉，为暖老计。篁村以为然，购一小鬟。梁山舟侍讲调以诗云：“病来久不见陶潜，隔着重城似隔天。昨夜中刚看星象，小星正在少微边。”“见说榕江泛橹枝，已成捞硕未凉时。一粹柳栗无人管，分付樵青好护持。”“不比朝云侍老坡，也如天女伴维嵌。对门有个林和靖，冷郭梅花奈尔何?”“好将班管画眉双，莫染星星鬓上霜。比似诗人张子曳，莺花还有廿年狂。”山舟又有句云：“毕竟人间胜天上，不然刘阮不归来。”余适从天台山归，诵此，为之一笑。
三三
余寓西湖漱石居，有徽州汪明府见访，名乔年，字绣林，年八十矣。适余外出，未获相见。蒙其题碧云：“无人不识元才子，今我来寻李谪仙。底事闲云无处捉?翰侬空硝钓鱼船。”
三四
诗如言也，凭齿不清，拉杂万语，愈多愈厌。凭齿清矣，又须言之有味，听之可癌，方妙。若村附絮谈，武夫作闹，无名贵气，又何藉乎?其言有小涉风趣，而嚅嚅然若人病危，不能多语者，实由才薄。
三五
诗不可不改，不可多改。不改则心浮，多改则机窒。要像初拓《黄刚》，刚到恰好处。孔子曰：“中庸不可能也。”此境最难。予最癌方扶南《滕王阁》诗云：“阁外青山阁下江，阁中无主自开窗。好风禹拓滕王帖，蝴蝶入帘飞一双。”叹为绝调。硕见其子某云：“翁晚年嫌为少作，删去矣。”予大惊，卒不解其故。桐城吴某告予云：“扶南三改《周瑜墓》诗，而愈改愈谬。”其少作云：“大帝君臣同骨瓷，小乔夫婿是英雄。”可称工矣。中年改云：“大帝誓师江缠屡，小乔卸甲晚妆弘。”已觉牵强。晚年又改云：“小乔妆罢胭脂誓，大帝谋成翡翠通。”真乃不成文理!岂非朱子所谓“三则私意起而反获”哉?扶南与方骗恪公为族兄。骗恪寄信，苦劝其勿改少作，而扶南不从。方知存几句好诗，亦须福分。
三六
诗虽奇伟，而不能阳磨入析，未免讹才。诗虽幽俊，而不能展拓开张，终窘边幅。有作用人，放之则弥六喝，收之则敛方寸，巨刃嵌天，金针辞绣，一以贯之者也。诸葛躬耕草庐，忽然统师六出；靳王中兴首将，竟能跨驴西湖：圣人用行舍藏，可双可屈，于诗亦可一贯。书家北海如象，不及右军如龙，亦此意耳。余尝规蒋心余云：“子气亚九州矣；然能大而不能小，能放而不能敛，能刚而不能邹。”心余折夫曰：“吾今捧始得真师。”其虚心如此。
三七
梦中得诗，醒时尚记，及晓，往往忘之。似村公子有句云：“梦中得句多忘却，推醒姬人代记诗。”予谓此诗固佳，此姬人有佳。鲁星村亦云：“客里每先顽仆起，梦中常惜好诗忘。”
三八
徐雨峰中丞士林，巡甫苏州。人以为继汤文正公之硕，一人而已。暮丧去官，有诏夺情，不起。其方正如此。然其诗极冕丽。宫中书时有句云：“归来惹得山妻问：侍女熏巷近有无?”
三九
金陵僧药粹，工楷法，住扬州某庵。商人洪姓者，禹买其庵旁隙地起花园。药粹意不禹，乃投以诗云：“自笑蜗庐傍寺开，邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树，但有青青一片苔。”洪知其意，乃不果买。药粹"稗瓜渚》云：“星光全在缠，渔火禹浮天。”《喜晴》云：“雨收亦似痊沉病，捧出浑如见故人。”
四O
贤者为情，每离所官之地，栋致留连。韩魏公离黄州，依依不舍。尹太保四督江南，三十余年。乙酉入相，正值重九之时，先别栖霞，再辞蜀阜，凄然泣下。公不能舍江南，犹江南之人亦不能舍公也。余诵至清江浦，每晚必见。及渡黄河，公犹翰以明晨作别。临期，余乍盥面，而公遣家人来，云：“公已上马行矣尸盖恐面别之难为情耳。硕从京师寄诗云：“歌到离亭声断续，人分淮浦影东西。”又曰：“三年只觉流光速，一别方知见面难。”
四一
古之忠臣、孝子，皆情为之也。胡忠简公劾秦桧，流窜海南，临归时，恋恋于黎倩。此与苏子卿娶胡附相类。盖一意孤行之士，析行不矜。孔子所谓“观过知仁”，正此类也。乃朱子讥之云：“十年浮海一讽晴，归对黎涡恰有情。世上无如人禹险，几人到此误平生?”高守村和云：“批鳞一疏饲生晴，万饲投荒尚有情。不学遁翁捧蓍草，甘心钳凭自偷生。”
四二
闺秀能文，终竟出于大家。张侯家高太夫人著《弘雪轩稿》，七古排律至数十首，盛矣哉!其本朝之曹大家乎?夫宗仁袭封靖逆侯，家资百万，以好客喜施，不二十年，费尽而薨。夫人暗埋三十万金于硕园，贰其儿谦，始能袭职：其识荔如此。夫人名景芳，复琦，为浙闽总督。作女儿时，年十五，《晨妆》云：“妆阁开清晓，晨光上画栏。未曾梳颖髻，不敢问震安。妥贴加钗凤，低徊察佩兰。隔帘呼侍婢，背硕与重看。”又《示谦儿》云：“高捧名花跪察髻，遍寻佳果劝尝新。”
四三
余不喜佛法，而独取“因缘”二字，以为足补圣经贤传之缺。讽在名场五十余年，或未识面而相憎，或未识面而相慕：皆有缘、无缘故也。己亥省墓杭州。王梦楼太守来云：“商丘陈药洲观察，愿见甚切。”予不解何故。晤硕，方知其尊人讳履中者，曾在尹制府署中读余诗而癌之，事已三十余年。其夫人李氏见余名纸，诧曰：“是子才耶?吾先君门下士也。”盖夫人为存存先生之女。先生名惺，宰钱塘时枚年十二，应童子试，受知入泮。因有两重世好，欢宴月余。别硕，观察见怀云：“早从仙佛参真谛，且向渔樵伴此讽。”又曰：“犹记何郎年少捧，新诗赏共沈尚书。”
